РАДИКАЛДЫҚ АҒЫМДАРДАН САҚТАНУ ЖОЛДАРЫ

РАДИКАЛДЫҚ АҒЫМДАРДАН САҚТАНУ ЖОЛДАРЫ

РАДИКАЛДЫҚ АҒЫМДАРДАН САҚТАНУ ЖОЛДАРЫ

 

Алматы, Семей бағытынан келіп, ақ шүберек байлап алып, Абай елін шарлап жүрген автокөліктер керуенін әркім көрген болар. Я болмаса, барша қазақ үшін қастерлі жерлер – Кеңгірбай би зираты, Еңлік-Кебек мавзолейі, Абай мен Шәкәрім кесенелері, Қоңырәулие үңгірі, тіпті, Күшікбай батырға арналған ескерткіш монумент басында да әлем-жәлем байланған ақтықты көріп жүрміз. Бұл келеңсіз көріністер осы өңірге «қажылық» сапарға келген Ақжол, Ата жолы сынды ағым өкілдерінің ізі. Бұл ағым өзін жарнамалау үшін қастерлі мекендерге тасқа қашап, естелік тақта да орнатып кетіп жүр. Ал енді осынау ақжолдықтар жайлы құзырлы орындар мен діндарлар қандай пікірде? Ол туралы сіздің де біле жүргеніңіз абзал!

 

Қастерлі мекенді былғап бітірді

Адасудың да сан тарау жолы бар. Ақжол, Ата жолы сынды дәстүрлі емес медицинаны қолданатын адастырушы ағымдар солардың бірі. Оның шырмауына әдетте діни мағлұматы саяз, Заң талаптарынан хабарсыз жандар тез ілігеді. Аңқау елге алдамшы емші болып жүрген аталмыш топ басшыларының көздегені – пайда табу, қатарларын толықтыру. Қынжылтары сол, Түркістанға, оңтүстіктегі дана бабалар жатқан кесенелерге апарып (әрине, мол ақшаға) дінде де, дәстүрде де жоқ сорақылықты бастап жүргендер соңғы жылдары Абай елінде де көбейе бастады.

ҚР Дін істері агенттігінің мәліметтеріне сүйенсек, Ақ жол ұйым ретінде 1997 жылы ақпан айында жұмысын бастаған. Кейін «Ата жолы» болып өзгертіліп 2001 жылы Алматыда коммерциялық ЖШС ұйым ретінде тіркелген. Оның бейресми мүшелері халық емшілігі деген бүркеншік атаумен Семей өңірінде де астыртын жұмыс істеуде. Ал арбауына түскендерді негізінен Абай жеріне алып келіп, молалар аралатады.

 

Дәстүрлі дінге қайшылығы

Біздің ауданымызға сапар ұйымдастырушы ағым мүшелері клиенттерін тіпті Абай мен Шәкәрім «әруақтарымен» сөйлестіріп жүр. Ел арасында әжуаланып «әруақтелеком» атанған ақжолдықтар адасушылығының басы осы.

Тоқтала кетелік, әу баста атам қазақ әруаққа сиынбаған, сыйлаған. Біз бүгінде осы екі ұғымды ауыстырып алғандаймыз. Қабір басына барып, өлгендерден тілек тілеп, қасиетті Қағбаны айналғандай тауап етіп жататын, әруақтарға арнап құрбан шалып, дертіне шипа, бала сұрап жалбарынатындар әрекеті дінімізге қайшы, тіпті, үлкен күнәлі іс.

Қабірлерге зиярат етушілердің мән бермей жүрген бір мәселесі – Ислам сенімі бойынша қабірде жатқандардан тілек тілеуге болмайтындығы. «Жаратушы тұрғанда жаратылғаннан не сұрайсың» - деп Абай атамыз тегін айтпаған. Алла Тағала Фатиха сүресінің бесінші аятында бір Өзіне ғана құлшылық етіп, бір Өзінен ғана сұрау қажеттігін адамдарға бұйырған еді. Ал, қабірде жатқан қандай қасиетті адам болса да, одан бірдеме сұрау – Алланың қаһарын тудыратын серік қосу атты кешірілмейтін күнә саналады. Әулие, әруақ – бұлардың бәрі өмірден өтіп кеткен адамдар. Олар біздің қайғы –қасіретімізге, қуаныш-шаттығымызға ортақтаса алмайды. Бізге ешқандай жәрдем немесе кесірін тигізе алмайды. Тіпті, олар біздің не тілеп, не сөйлеп жатқанымызды да естімейді. Бұл сөзімізге дәлелді Құраннан табамыз. «Егер оларға жалбарынсаңдар - дауыстарыңды естімейді. Сондай-ақ, Қиямет күні олар сендердің ортақ қосқандарыңнан бас тартады. Толық хабар беруші Алладай сендерге ешкім түсіндірмейді» (Фатыр сүресі, 14-аят).

Ендеше, «Бірінші тілек тілеңіз – бір Аллаға жазбасқа» деп Бұхар жырау айтқандай, Жаратушымыздың алдында зор күнәлі болып қалмайық. Ал ақжолдықтардың өтірігіне көз жеткізгіңіз келсе, мешіт имамына жолығып, мән-жайға тереңірек қанығуға болады.

Ағымның адамдарды тарту, арбау әдістері

Адамдар «қасиетті» жерлерге барғанда, оларды «қасиетті» жерлердегі өлі аруақтармен сөйлесе алатын «қасиетті» топ жетекшісі қарсы алады. Ол сөйлескен адамына: «Сіздің ерекше қасиетіңіз бар екен. Оны әруақтар айтты. Осы қасиетіңізді дамытуыңыз керек. Бірақ, әруақтар ескертеді: егер осы жолды ұстанбасаңыз, өзіңіз ауруға ұшырайсыз немесе жақындарыңыз бір бәлеге тап болады» деген тәрізді сөздер айтады.

Ағымға адам тарту - топ мүшелерінің таныстарына жарнамалауы арқылы жүзеге асады. Науқастарға, тұрмыстық қиыншылықтары барларға Ақжолға ілесіп, аталар басын аралау ұсынылады. Тұлға өзге де ем іздеген адамдармен бірге пәтерде жиналады. Алдымен оларға құмалақ немесе карта ашылады, сонан соң Құран оқылады, шырақ жағылады. Әруақпен тілдесуші әйел адам – «ақ сұңқар» қай тарихи тұлғаның аруағы келгенін хабарлайды. Оңтүстіктегілерге Жамбыл, Сүйінбай, М.Мақатаев секілді ақын-сазгерлер «аруақтары» шақырылса, Абай жеріне сапар жасайтындарға Кеңгірбай би, Қажы ата, Ералы би, тіпті Шәкәрімнің «өз рухы» келеді-мыс. Содан соң адамның есімін атап, оған қай жері ауыратыны, қандай қауіп төніп тұрғаны, болашақта не болатыны айтылады. Әруақпен тілдесуші түсініксіз әрі тез сөйлеуін, өзінің денесіне «енген» әруақтың сөйлеуі деп түсіндіреді. Соңынан зираттарға түнеп, атаның өз басына барып, «бата» алу қажеттігін айтады. Егер ол әруақтардың шақыруына құлақ аспаса кеселге ұшырайды деп сендіреді. Ал өлілердің «батасын» алса, жолы ашылады-мыс. Осылайша, жаңа құрбандық шырмауға түседі.

 

Төндіретін қауіптері 

Еліміздің құқық қорғау органдарының тарапынан Ақжолды қаржыландыру көзі - міндетті ақша аударулар болып табылатыны анықталған. Қаржыландыру ұстанымдары қаржылық пирамидаға ұқсайды. ҚР Денсаулық сақтау министрлігі тарапынан сараптау комиссиясының 31.07.2008 жылғы есебі бойынша, Ақжолдың емдеу әдістерін халық емшілігіне жатқызуға болмайды. Сонымен қатар бұл адастырушы ағымның жұмыстарында ұлттық қауіпсіздікке қатер төндіруі мүмкін қалыптасып келе жатқан окульттік-мистикалық діни секта белгілері бар екені көрсетілген. 

Сондай-ақ, адамдарды алдау және олардың санасына психологиялық әсер ету механизмдері де бар (олардың қазіргі кезін ата-бабаларының өткенімен байланыстыруға тырысу, адамдардың көңіл күйлері мен сезімдерін өз мақсатарына пайдалану).

ҚР Денсаулық сақтау министрлігі жанындағы Ведомствоаралық комиссияның Ақжол діни ағымы іс-әрекеттеріне берген бағалары бойынша, бұл топ еліміздің 9 облысында, оның ішінде ШҚО-ның Абай ауданында да белсенді әрекет етеді. Ендеше, алдамшы топтың арбауынан аман болудың қамы қаперіңізде жүрсін!

 

Назар аударыңыз! Мамандандырылған ауданаралық Алматы қаласы сотының 2009 жылғы 5 ақпандағы шешімімен: Ақжол және Ата жолы ұйымдарының ҚР аймағында жұмыс жүргізуіне Заңмен тыйым салынған.

Адамдар денсаулығына, психологиясына, әлеуметтік жағдайына зиянды әсер ететін, қоғамға залал келтіретін, мемлекеттің біртұтастығына қауіп төндіретін бұл зиянды ағымды насихаттаушылар Заң алдында жауапқа тартылады.

 

 

 

 

 

Жарас СӘБИТҰЛЫ

Ішкі саясат бөлімінің дін істері маманы

Мақаланы бөлісу

Пікір қалдыру үшін тіркелу

Біз туралы

Бас редактор: Байтусов Нуржан Мейзханович   

Тілшілер:  Сарсенбина Анар Қабдуалиқызы

Тілшілер: Рақымбекқызы Тоғжан 

Компьютерде теруші: Дукенбаева Баян 

 

 

Сайт материалдарымызды пайдаланғанда дереккөзге сілтеме көрсету міндетті.

Авторлар пікірі мен редакция көзқарасы сәйкес келе бермеуі мүмкін.

Жарнама мен хабарландырулардың мазмұнына жарнама беруші жауапты.

Соңғы жаңалықтар